Feeds:
Записи
Комментарии

Posts Tagged ‘маргинализация’

Чтобы с собственной историей можно было жить: дети, родители и психическое здоровье

Дэвид Денборо

статья, опубликованная в апрельском номере журнала «Контекст», 2010 год. Оригинал статьи можно посмотреть здесь: http://www.dulwichcentre.com.au/children-parents-mental-health-denborough.pdf

перевод Дарьи Кутузовой

У большинства людей есть родственники (близкие или дальние), в жизни которых присутствуют трагедия и мужество, сопровождающие серьезные проблемы психического здоровья. Эти боль и борьба известны и в моей семье. Очень трудно найти слова, чтобы выразить, как подобный опыт влияет на взаимоотношения в семье, на то, как родители и дети понимают жизнь. Ни одна история не может вместить всю сложность, плотно упакованную в словосочетание «психическая болезнь родителей».

(далее…)

Read Full Post »

обзор, опубликованный в первом номере журнала «Постнеклассическая психология» в 2005 г.

Кутузова Д.А.

В обзоре представлены теоретические и эмпирические исследования процесса образования и существования семьи в современном обществе, выполненные в русле подхода социального конструкционизма. В отличие от традиционно принятых в психологии и социологии структурно-функциональных определений, социальный конструкционизм подчеркивает процессуальный аспект жизни семьи. Представление о семье конструируется людьми с учетом условий времени, места и социального контекста. Основными аспектами того, что означает «быть семьей», с точки зрения Л.Беллы являются Длительность, Забота и «общее домашнее пространство». Эмпирические работы посвящены особенностям семейной жизни в студенческом городке, в семьях, состоящих из бабушек и внуков, а также в домах престарелых.

Ключевые слова: семья, социальный конструкционизм, фамилизм, маргинализация, отношения, процесс.

(далее…)

Read Full Post »

Арсений Павловский

На самом деле, часто просто поразительно бывает, насколько эти ребята с улицы – обычные. Просто обычные ребята, живущие в необычных условиях. Очень помогает, когда перестаешь видеть перед собой «представителя целевой группы», а видишь просто человека, вот он живет, у него есть интересы и т.п. и т.д. Сколь бы часто подросток ни употреблял наркотики, они никогда не составляют 100% его жизни.

В первый раз я вышел на улицу в качестве социального работника на третьем курсе университета, около девяти лет назад. Целевой группой организации, в которой я работал, были потребители наркотиков. Я должен был ежедневно выходить в места скопления потребителей наркотиков, контактировать с ними, консультировать по поводу проблем, связанных с употреблением наркотиков, и возможности получить квалифицированную помощь. Очень быстро я понял, что аутрич-работа сильно отличается от традиционной организации работы социальных работников, психологов и других профессионалов. С одной стороны, аутрич-работник работает там, куда его не звали, с другой стороны, он, как правило, оказывается в нужное время в нужном месте и является там единственным человеком, который предоставляет профессиональную помощь в экстренной ситуации.

(далее…)

Read Full Post »

Сара Уолтер и Мэгги Кэри

статья, опубликованная в журнале Context, October 2009, pp. 3-8

перевод Вадима Виниченко

статья любезно предоставлена для перевода и публикации на русском языке Сарой Уолтер, с разрешения издателя журнала Context

Введение

Как правило, люди стремятся к встрече с терапевтом потому, что они недовольны тем, что происходит в их жизни, и хотели бы изменить существующее положение дел.  Эта статья посвящена исследованию некоторых широких следствий для практики, вытекающих из представлений об идентичности, делающих акцент на различиях и возможностях, а также описанию связи этих представлений с целями и практикой нарративной терапии. В частности, в статье рассматривается то, каким образом идеи Жиля Делеза открывают возможности для терапевтической практики, ориентированной на поддержку наших собеседников в их движении от того, “как обстоят дела” к тому, как “дела могли бы обстоять”, движении от “бытия” к “становлению”.

(далее…)

Read Full Post »

Джилл Фридман

Джилл Фридман

До Лили Хуа и вместе с ней

Джилл Фридман, Джин Комбс

Джилл Фридман и Джин Комбс — супруги, нарративные терапевты, авторы книги «Конструирование иных реальностей», а также книги о Милтоне Эриксоне и книги о нарративной семейной терапии. Двенадцать лет тому назад они удочерили девочку из Китая. Именно ей — и тому, как она пришла в их жизнь — и посвящается эта статья, опубликованная в сборнике «Личное и есть профессиональное» (под редакцией Шерил Уайт и Джейн Хэйлс), выпущенном издательством Dulwich Centre Publications в 1997 году.
перевод Дарьи Кутузовой


Мы в гостях у Натана. Натану четыре года, и он предлагает, чтобы мы показали ему кукольный спектакль. Мы по очереди сидим на корточках позади обеденного стола и орудуем самодельными куклами Натана, напоминающими куклы из театра теней в Юго-Восточной Азии – исключительно тем, что это бумажные силуэты на палочках. Я (ДжК) был удивлен тем, как легко было сымпровизировать историю. Она пришла без усилий, прямо из моего сердца. Это была история о том, как мы с Джилл ездили в Китай за Лили Хуа.

(далее…)

Read Full Post »

Понятие ответственности, подотчетности (accountability), в нарративном подходе в основном связано с темой осознавания и преодоления несправедливости. Ответственность (подотчетность) дает представителям доминирующего большинства информацию, необходимую для того, чтобы противостоять практикам притеснения, имплицитно присутствующим в их собственной культуре. Очень часто представители доминирующего большинства совершенно не осознают эти практики притеснения. Они привыкли быть смысловым центром собственного мира, и все окружающее они видят и понимают в терминах своих собственных нужд.В основе подотчетности лежит представление о том, что судить о наличии или отсутствии несправедливости могут именно те, кто не принадлежит к доминирующей группе. Для того, чтобы подотчетность была возможна, представители доминирующей группы должны принять на себя обязательства делать все, что в их силах, чтобы понять точку зрения маргинализованной группы.

12010203qПодотчетность может быть партнерской или иерархической. Во многих организациях подотчетность понимается иерархически – сотрудники отчитываются за качество своей работы перед начальством (по административной или по профессиональной линии). Здесь очевидно, кто обладает большей властью, а кто – меньшей, и в этих отношениях подотчетности явно присутствует угроза. Начальник становится человеком, у которого есть доступ к «истинной» информации, — экспертом. Подотчетность в таком случае превращается в ожидание и страх оценки, вынесения неблагоприятного суждения.

Партнерская подотчетность – это ответственность не перед теми, кто «наверху», а перед теми, ради кого и вместе с кем делается та или иная работа. Цель и смысл партнерской подотчетности – искреннее желание со стороны доминирующей группы (или отдельных ее представителей) изменить свою позицию и практики в сторону равноправия с маргинализованной группой. При этом имеющийся дисбаланс власти не игнорируется, а учитывается таким образом, чтобы представители доминирующей группы признали осуществляемые ими практики притеснения.

(далее…)

Read Full Post »

Из статьи Дафны Хьюсон
«Гетеросексуальное доминирование в мире психотерапии?»

опубликованной в сборнике «Консультирование необычных пар и семей» («Queer Counselling», 2002, ed. by David Denborough, Dulwich Centre Publications, Adelaide, Australia).

(перевод Дарьи Кутузовой)

Опросник гетеросексуальности

фотография сделана Дарьей Кутузовой

фотография сделана Дарьей Кутузовой

Если вы рассказываете кому-то, что вы – гей или лесбиянка, вам, скорее всего, зададут «из благих побуждений» целый ряд вопросов. Я объединила такие вопросы в список. О некоторых из этих вопросов мне рассказали мои клиенты (а вопросы были им заданы другими психотерапевтами). Вначале я хотела привести здесь этот список вопросов, как он есть, снабдив его комментариями о тех убеждениях, которые лежат в основе этих вопросов и о том, насколько подобные вопросы неприятны для геев и лесбиянок. Но эти комментарии стали похожи на ханжескую проповедь, поэтому я просто взяла и «перевернула» вопросы. Представьте себе, что эти вопросы заданы человеку с гетеросексуальной ориентацией – их задает психотерапевт, друг или родственник, — и у вас возникнут ваши собственные комментарии.

  1. Когда вы осознали, что гетеросексуальны?
  2. Как вы это поняли?
  3. Вы уверены? Вы точно знаете, что это не преходящая фаза?
  4. Пытались ли вы бороться с этими побуждениями?
  5. Обращались ли вы за помощью, чтобы справиться с этим (я слышала, что электрошоковая терапия действительно помогает, если человек хорошо замотивирован на излечение)?
  6. Не пережили ли вы в детстве сексуальное насилие?
  7. Не кажется ли вам, что ваша гетеросексуальность возникла вследствие того, что вы ходили в школу, где совместно обучались мальчики и девочки?
  8. Может быть, у вас в прошлом не сложились гомосексуальные отношения?
  9. А в вашей семье есть ещё гетеросексуалы?
  10. Обеспечиваете ли вы своим детям хорошую ролевую модель гомосексуальной семьи?
  11. Что конкретно вы делаете в постели?
  12. Пусть вы и гетеросексуал, но не считаете ли вы, что для вашей семьи было бы лучше, если бы вы жили жизнью нормального гомосексуального человека?
  13. Вы понимаете, что, несмотря на вашу гетеросексуальность, я все равно вас люблю и считаю вас нормальным?
  14. Я могу принять то, что вы гетеросексуальны, но, может быть, вашей маме все-таки лучше об этом не сообщать?
  15. Дорогая, мы будем рады видеть тебя и детей дома на Рождество, только, пожалуйста, не приводи этого своего мужчину… (для мужчин, соответственно, «женщину»)
  16. Мы рады, если вы у нас переночуете, но ты же понимаешь, мы не можем поселить вас в одной комнате…
  17. Почему вы тычете всем в нос свою гетеросексуальность – держитесь на улице за руки!!!
  18. Вопрос гетеросексуальным мужчинам: Ты феминист? Вопрос гетеросексуальным женщинам: Ты считаешь, что женщины хуже, чем мужчины?
  19. Может быть, мама (для женщин – папа) игнорировал(а) тебя в детстве, и поэтому тебе теперь нужна женщина (мужчина), чтобы она была тебе, взрослому(-ой), матерью (отцом)?
  20. Все, что тебе нужно, это встретить хорошего человека своего пола. Почему бы тебе не попробовать?»

Публикация подготовлена на основе материалов, любезно предоставленных издательством Dulwich Centre Publications

.

Read Full Post »