Feeds:
Записи
Комментарии

Posts Tagged ‘работа с сообществами’

Джон Кологон

Оригинал статьи находится здесь www.dulwichcentre.com.au/explorations-2010-2-john-cologon.pdf
Перевод Дарьи Кутузовой

В этой статье описывается прием нарративной работы в группах и сообществах, выстроенный на основе метафоры приключения. Во время школьного выезда группа из 110 одиннадцатилетних детей была дважды ограблена. В помещения, где они ночевали, кто-то проник, были украдены вещи. Очень короткий временной период, выделенный для дебрифинга, был использован для того, чтобы познакомить детей с метафорой приключения и создать пространство для того, чтобы дети начали конструировать историю, где они были бы сильными, — в качестве альтернативы истории о беспомощности и виктимности, в которую они изначально оказались захвачены.

(далее…)

Read Full Post »

Максуда Бегум

статья, опубликованная в третьем номере Международного журнала нарративной терапии и работы с сообществами, 2007, стр. 11-16

Оригинал статьи находится здесь: http://www.narrativetherapylibrary.com/catalog_details.asp?ID=260

перевод Дарьи Кутузовой

В Бангладеш, где я живу и работаю, психологическое консультирование до сих пор внове. Однако как и в других культурах, когда люди сталкиваются со стрессом или внезапной травмой, они могут утратить контакт со своим чувством себя, со своими способностями, желаниями и жизненными ценностями. Я очень хочу внести посильный вклад в нахождение и создание подходящих к нашей культуре способов помощи людям.

Я работаю в клинике Шишу Бикаш, в центре развития детей при Бангладешском фонде Протибхонди («протибхонди» – по-бенгальски «инвалиды») [1]. По большей части мы имеем дело с детьми, имеющими нарушение интеллектуального развития или так называемую «умственную отсталость». И дети, и родители, которые обращаются ко мне, достаточно часто испытывают стресс, тревогу, депрессию. Однако я обнаружила, что нарративный подход дает нам ощущение творческой энергии, которая может сыграть жизненно важную роль в уменьшении дискомфорта, испытываемого людьми по отношению к собственной жизни. В данной статье я предлагаю вариант нарративной беседы для работы с детьми с инвалидностью и их матерями.

(далее…)

Read Full Post »

статья Дарьи Кутузовой, часть четвертая

первая часть

вторая часть

третья часть

Гонения

Активность, разворачивавшаяся в Школе «Хайландер», была совершенно не по душе консервативным властям, и они всячески стремились ей препятствовать. В 1957-м году Комиссия по вопросам образования в штате Джорджия опубликовала пропагандистский памфлет: «Народная школа «Хайландер»: школа подготовки коммунистов в Монтигле». В тот период в США «красных» видели везде (как говорили: «сейчас за каждым черным видят красного»).

В конце июля 1959 года здание школы было захвачено и опечатано судебными приставами, люди, находившиеся в нем, отправлены в тюрьму по облыжному обвинению в «незаконном хранении и продаже алкогольных напитков».  Хортон провел запланированный семинар в лесу, а приехавшим туда репортерам сказал: «Вы можете закрыть и опечатать здание, но вы не можете закрыть и опечатать идею. «Хайландер» — эта идея. Ее невозможно убить или посадить в тюрьму. Этот семинар – часть идеи. Она будет расти всюду, куда люди принесут ее».

(далее…)

Read Full Post »

статья Дарьи Кутузовой, часть третья

первая часть

вторая часть

Смена курса

В этот период «Хайландер» столкнулся с необходимостью определять свой дальнейший курс развития: будет ли Народная школа поставлять свои ресурсы для локальных акций рабочих, или же ее задача – нечто большее? В 1937 году Хортон временно уволился из Хайландера, потому что его пригласили организовать забастовку ткачей в Ламбертоне. Эта забастовка удалась, требования рабочих были удовлетворены, но Хортон столкнулся с тем, что от него очень часто ждали, чтобы он сказал людям, что им делать. (Был случай, когда один из участников собрания выхватил пистолет, направил его на Хортона и заорал: «Немедленно скажи, что нам делать, сукин ты сын!») Это абсолютно противоречило его убеждениям: он считал, что, отказываясь принимать решения и подчиняясь приказам со стороны, люди ослабляют себя и становятся зависимыми от тех, кто будет руководить ими извне.

(далее…)

Read Full Post »

статья Дарьи Кутузовой, часть вторая

первая часть опубликована здесь

Первый проект: поселок Уайлдер

В тот момент, когда Хортон, Уэст и их друзья открыли Народную школу «Хайландер», в Аппалачах проходила индустриализация, на которую еще наложилась Великая Депрессия. Люди жили в нищете, руководство компаний относилось к рабочим крайне несправедливо. Угроза безработицы и голодной смерти была велика, и люди были готовы пойти практически на все, что угодно, лишь бы сохранить работу. Однако всему есть предел, и шахтеры в поселке Уайлдер начали бастовать, требуя улучшения условий работы и повышения заработной платы. Очень быстро у них кончилась еда, подвозить ее перестали. Несколько младенцев умерли от голода. Красный Крест выдавал пищевые рационы и оказывал медицинскую помощь только штрейкбрехерам.

Хортон и Уэст стали приезжать в поселок, привозить еду для рабочих и их семей. Руководство компании стало угрожать Хортону и Уэсту убийством.

(далее…)

Read Full Post »

статья Дарьи Кутузовой

часть первая

Введение

Наиболее известный афоризм, связанный с нарративной терапией и работой с сообществами – «проблема не в человеке, проблема в проблеме». Но если проблема не в человеке, не в его внутренних качествах и свойствах, то где же она? «Во многом – в социально-историческом контексте», — говорят приверженцы нарративного подхода. И добавляют: «Если проблема – не в человеке, то и решать ее надо не на индивидуальном уровне». Проблемы, с которыми сталкивается конкретный человек, никогда не уникальны. Они возникают у него и у других людей под воздействием сходных факторов; важным фактором, способствующим возникновению проблем, является социальная несправедливость и притеснение. Соответственно, исцеление невозможно отделить от восстановления справедливости, они всегда должны идти вместе.

Еще один момент, центральный для нарративного подхода – это неэкспертная позиция консультанта. Он не является экспертом по содержанию жизни другого человека; он верит, что у человека есть право быть первичным автором собственной жизни. Первичным, или главным, автором, а не просто автором — потому что жизнь всегда создается в соавторстве с кем-то. Нарративный консультант верит, что необходимо противостоять нарушению этого права, – в частности, сам консультант должен ограничивать себя в стремлении «чем-то поделиться», «чему-то научить» и «объяснить, как правильно».

Откуда же в нарративном подходе такие идеи?

Эта статья – первая в цикле «Источники и основания нарративной практики».

(далее…)

Read Full Post »

Видео-презентация проекта самопомощи сообществ с горы Элгон, Уганда

Сообщество г.Элгон – это сообщество сельских жителей в Уганде. Под руководством социального работника Калеба Уакунгу, это сообщество, применяя разные приемы и техники нарративного подхода, инициировало и поддерживает различные проекты, направленные на развитие сообщества (в частности, экономическое). Традиционные системы взаимной поддержки больше не срабатывают, и члены сообщества очень обеспокоены социальным, экономическим и экологическим кризисом. В деревнях люди много говорят о том, как тяжело жить, и от этих разговоров возрастает недовольство, досада, гнев, боль и обида.

В нарративном подходе принято отделять проблему от человека. Поэтому члены сообщества решили представить и изобразить эти тяжелые чувства в виде туч, окружающих поселение. Цель свою – безопасный и щедрый мир, в котором можно жить достойно – они представили как вершину горы; а задачей их, таким образом, стало «поднять голову над тучами». Даже в самых тяжелых обстоятельствах у сообществ есть определенные ресурсы – истории и опыт членов сообщества, их мечты и надежды. Именно эти ресурсы и используются для того, чтобы вдохновлять участников проекта на какие-нибудь шаги.

(далее…)

Read Full Post »

Older Posts »