Feeds:
Записи
Комментарии

Posts Tagged ‘этика заботы’

Развитие восстановительной культуры школы: слияние личного и профессионального «пути паломника»

Кэт Кронин-Лэмп и Рон Кронин-Лэмп

оригинал статьи опубликован во втором выпуске электронного журнала Explorations

перевод Марии Смолиной под редакцией Дарьи Кутузовой

В этой работе описывается процесс создания восстановительной культуры  в нашей школе, наша собственная роль в этом, а также последующая работа над тем, чтобы  принятые в этой школе  подходы, системы  и методы были здоровыми восстановительными и полезными  для человеческих  отношений. Мы рассказываем здесь о своем личном  и профессиональном пути, чтобы яснее  показать  свое  понимание парадигмы восстановления. В этой статье рассказывается,  как можно углублять и укреплять человеческие отношения, объединяя  личное с профессиональным. Мы исходим из того, что  философия восстановления – это философия отношений, что  ключом к отношениям является вовлеченное участие и переживание общности. Эта философия основана на нарративных  принципах построения восстановительных бесед. Здесь также  описывается естественное развитие нашей системы тренингов,  позволяющей поделиться с другими потрясающим опытом восстановительного образа мыслей  и действий.

Термин «восстановительный» предполагает,  что нечто повреждено  и нуждается  в восстановлении.  В применении к системе правосудия или к школьным реалиям это часто ассоциируется с представлениями об «обидчикахах  и жертвах». Ховард Зер (Howard Zehr, 2008) утверждает, что восстановительный подход – это образ жизни. Он рассматривает  философию  восстановления как жизненную  позицию.  Для многих  людей  принципы   философии восстановления естественны и легко воплощаются в жизнь. Другим оказывается  проще реализовывать их  дома,  чем на работе,  или же наоборот.  Третьи считают  себя приверженцами восстановительного  подхода, пока им не приходится так или  иначе проверить  свою приверженность в деле. Для большинства самая сложная задача состоит в том, чтобы придерживаться пути, объединяющего восстановительный образ  мыслей и действий  как в личной,  так и в профессиональной области.  Кто-то начинает с личной сферы и от неё переходит  к профессиональной, кто-то – наоборот,  от профессиональной к личной.  Этот путь  может быть любым, и у каждого человека он свой собственный. Но сама философия предполагает цельность этого пути, и пройти его предстоит и нашему «личному»,  и нашему «профессиональному» я.

(далее…)

Реклама

Read Full Post »

Лига «Деконструкция аддикции»

Статья Энтони К.

(выступление на одной из нарративных конференций)

Чтобы почтить традицию анонимности в «Анонимных Алкоголиках», подразумевающую, что члены этой организации сохраняют личную анонимность на уровне публикаций в прессе, выступлений по радио и в фильмах, Энтони решил не публиковать свою фамилию. Энтони К. живет во Флориде, США, он основатель Лиги «Деконструкция Аддикции». Информация о данной Лиге, а также некоторое количество значимых для понимания работы этой Лиги статей могут быть найдены на сайте Далвич-центра: http://www.dulwichcentre.com.au. С Энтони можно связаться через Далвич-центр.)

перевод Дарьи Кутузовой

Прежде, чем я начну, я бы хотел почтить  тех из вас, читатели этой статьи, чьи жизни были затронуты избыточным потреблением психоактивных веществ и/или аддикцией. Очень много страдания и утрат прямо или косвенно связано с использованием психоактивных веществ, и в любой аудитории, где бы мы ни находились, высока вероятность, что жизнь хотя бы некоторых из нас была затронута этими проблемами.

Практика «возвращения»

Несколько лет назад я крайне нуждался в том, чтобы пересмотреть мои отношения с психоактивными веществами… Я позвонил  в Далвич-центр и мне позвали к телефону Дэвида Денборо. Я рассказал Дэвиду, что я попал, у меня в жизни полный …тупик, ею владеют наркотики, и я ищу какой-то ресурс, который помог бы понять, как я могу использовать нарративные практики, чтобы вернуть себе свою жизнь. Дэвид очень внимательно выслушал меня  и рассказал мне о последних достижениях в сфере нарративной практики — потому что прошли годы  с тех пор, как я побывал на последнем семинаре с Майклом Уайтом.

(далее…)

Read Full Post »

очерк Дарьи Кутузовой

Августа Д., пациентка Алоиса Альцгеймера, 1901 г.

В подавляющем большинстве случаев рассказы, истории и отчеты о любых дегенеративных заболеваниях представляют собой «последовательности порчи/поражения» (в терминах Д.Макадамса): «становится только хуже, и повернуть процесс в обратную сторону невозможно». Ситуация, когда человек поражен болезнью Альцгеймера — не исключение.

История, которая создается и транслируется в таком случае как медицинским персоналом, так и близкими и знакомыми больного человека, так и более широким сообществом, весьма безрадостна. Сначала человек забывает отдельные слова, забывает, зачем пошел куда-то, теряет ключи… но потом то, что можно было списать на усталость и рассеянность, усугубляется. Человек забывает важные события из собственного прошлого, эти провалы в памяти могут замещаться более или менее правдоподобными конструкциями. Представьте, как это переживается изнутри — когда что-то как будто разъедает опоры внутреннего мира, то, что позволяет человеку узнавать самого себя. Там, где раньше было можно на что-то положиться, возникает дыра. Это очень страшно — как будто под сильным ветром отрываются и улетают в никуда кусочки тебя.

(далее…)

Read Full Post »

статья Дарьи Кутузовой

О проекте GenuineStories

writing1Основной девиз нарративного подхода, пожалуй, можно было бы сформулировать таким образом: «Разнообразие обогащает мир». Если «стричь всех под одну гребенку», то какой бы красивой модели эта гребенка ни была – beauty is in the eye of the beholder, – мир от этого беднеет.

В нарративном подходе нет представления о «гармонично развитой личности». В качестве социальной единицы нарративный подход рассматривает не индивида, а сообщество. Представления о «гармоничном сообществе» в нарративном подходе есть. В этом сообществе люди могут быть разными.

(далее…)

Read Full Post »

ntcw

статья Дарьи Кутузовой

Нарративный (от лат. narrare – повествовать, рассказывать) подход – одно из самых молодых, бурно развивающихся направлений в сфере терапии и работы с сообществами. При переводе на русский язык мы сохраняем термин «нарративный» (а не «повествовательный», например), чтобы отличить этот подход от других направлений, ориентированных на работу с историями (М.Эриксон, Н.Пезешкиан, сказкотерапия и пр.), — а также для того, чтобы представителям международного нарративного сообщества было проще узнавать друг друга.

Нарративный подход возник на рубеже 70-80 годов прошлого века в ходе сотрудничества австралийца Майкла Уайта и новозеландца Дэвида Эпстона.

(далее…)

Read Full Post »

Схема интервьюирования пострадавших от насилия и жестокого обращения

статья Дэвида Денборо, опубликованная в сборнике «Trauma: Narrative responses to traumatic experiences», 2006, Dulwich Centre Publications
перевод под редакцией Дарьи Кутузовой
 

В данной статье автор предлагает схему проведения беседы (интервью) с людьми, пережившими травму, насилие или жестокость, а также документирования этой беседы. Эта схема составлена таким образом, чтобы интервью и его запись не становились для пострадавшего повторной травматизацией, но, напротив, привели бы к преодолению негативного воздействия травмы на жизнь человека.

Беседы с пострадавшими от травмирующих событий и документирование их историй происходят в самых разных жизненных контекстах. Психотерапевт может попросить человека, обратившегося к нему за помощью, рассказать о жестоком обращении, которому тот подвергался, или травме, и записать это. Психологи, социальные работники и терапевты, работающие в нарративном подходе, пишут тем, кто к ним обращается, терапевтические письма, а также составляют особые терапевтические документы, например, сертификаты достижений и свидетельства об избавлении от проблемы; и в письмах, и в этих документах может использоваться материал истории о травматическом опыте. Закон требует «сбора показаний» у пострадавших, подающих иск о возмещении ущерба – это особый вид расспрашивания и документации. В различных точках мира, особенно там, где в значительной степени нарушаются права человека, различные организации собирают свидетельства о пережитом у людей, которые обращаются за советом или помощью.

(далее…)

Read Full Post »

фрагмент обзора «»Быть семьей» с точки зрения социального конструкционизма, опубликованного в №2 журнала «Постнеклассическая психология. Социальный конструкционизм и нарративный подход», целиком обзор можно прочитать здесь.

Джоан Тронто определяет заботу как любую деятельность, направленную на поддержание или восстановление любого элемента, входящего в состав нашего жизненного мира, при этом забота о себе, о других людях и природном мире связывается воедино в «страховочную сетку жизни» (Tronto, 1993). Ее представление о заботе как нравственном явлении исходит из более ранней работы Кэрол Гиллигэн об этике заботы (Gilligan, 1982).

Тронто выделяет четыре составляющих процесса заботы:

(далее…)

Read Full Post »

Older Posts »