Чтобы с собственной историей можно было жить: дети, родители и психическое здоровье

Чтобы с собственной историей можно было жить: дети, родители и психическое здоровье

Дэвид Денборо

статья, опубликованная в апрельском номере журнала «Контекст», 2010 год. Оригинал статьи можно посмотреть здесь: http://www.dulwichcentre.com.au/children-parents-mental-health-denborough.pdf

перевод Дарьи Кутузовой

У большинства людей есть родственники (близкие или дальние), в жизни которых присутствуют трагедия и мужество, сопровождающие серьезные проблемы психического здоровья. Эти боль и борьба известны и в моей семье. Очень трудно найти слова, чтобы выразить, как подобный опыт влияет на взаимоотношения в семье, на то, как родители и дети понимают жизнь. Ни одна история не может вместить всю сложность, плотно упакованную в словосочетание «психическая болезнь родителей».

Read Full Post »

Опыт применения нарративного подхода в аутрич-работе с бездомными потребителями наркотиков

Арсений Павловский

На самом деле, часто просто поразительно бывает, насколько эти ребята с улицы – обычные. Просто обычные ребята, живущие в необычных условиях. Очень помогает, когда перестаешь видеть перед собой «представителя целевой группы», а видишь просто человека, вот он живет, у него есть интересы и т.п. и т.д. Сколь бы часто подросток ни употреблял наркотики, они никогда не составляют 100% его жизни.

В первый раз я вышел на улицу в качестве социального работника на третьем курсе университета, около девяти лет назад. Целевой группой организации, в которой я работал, были потребители наркотиков. Я должен был ежедневно выходить в места скопления потребителей наркотиков, контактировать с ними, консультировать по поводу проблем, связанных с употреблением наркотиков, и возможности получить квалифицированную помощь. Очень быстро я понял, что аутрич-работа сильно отличается от традиционной организации работы социальных работников, психологов и других профессионалов. С одной стороны, аутрич-работник работает там, куда его не звали, с другой стороны, он, как правило, оказывается в нужное время в нужном месте и является там единственным человеком, который предоставляет профессиональную помощь в экстренной ситуации.

Read Full Post »

Нарративная терапия, различие и возможность: новые становления

Сара Уолтер и Мэгги Кэри

статья, опубликованная в журнале Context, October 2009, pp. 3-8

перевод Вадима Виниченко

статья любезно предоставлена для перевода и публикации на русском языке Сарой Уолтер, с разрешения издателя журнала Context

Введение

Как правило, люди стремятся к встрече с терапевтом потому, что они недовольны тем, что происходит в их жизни, и хотели бы изменить существующее положение дел.  Эта статья посвящена исследованию некоторых широких следствий для практики, вытекающих из представлений об идентичности, делающих акцент на различиях и возможностях, а также описанию связи этих представлений с целями и практикой нарративной терапии. В частности, в статье рассматривается то, каким образом идеи Жиля Делеза открывают возможности для терапевтической практики, ориентированной на поддержку наших собеседников в их движении от того, “как обстоят дела” к тому, как “дела могли бы обстоять”, движении от “бытия” к “становлению”.

Read Full Post »

До Лили Хуа и вместе с ней

Джилл Фридман

До Лили Хуа и вместе с ней

Джилл Фридман, Джин Комбс

Джилл Фридман и Джин Комбс — супруги, нарративные терапевты, авторы книги «Конструирование иных реальностей», а также книги о Милтоне Эриксоне и книги о нарративной семейной терапии. Двенадцать лет тому назад они удочерили девочку из Китая. Именно ей — и тому, как она пришла в их жизнь — и посвящается эта статья, опубликованная в сборнике «Личное и есть профессиональное» (под редакцией Шерил Уайт и Джейн Хэйлс), выпущенном издательством Dulwich Centre Publications в 1997 году.
перевод Дарьи Кутузовой

Мы в гостях у Натана. Натану четыре года, и он предлагает, чтобы мы показали ему кукольный спектакль. Мы по очереди сидим на корточках позади обеденного стола и орудуем самодельными куклами Натана, напоминающими куклы из театра теней в Юго-Восточной Азии – исключительно тем, что это бумажные силуэты на палочках. Я (ДжК) был удивлен тем, как легко было сымпровизировать историю. Она пришла без усилий, прямо из моего сердца. Это была история о том, как мы с Джилл ездили в Китай за Лили Хуа.

Read Full Post »

Подотчетность в нарративном подходе

Понятие ответственности, подотчетности (accountability), в нарративном подходе в основном связано с темой осознавания и преодоления несправедливости. Ответственность (подотчетность) дает представителям доминирующего большинства информацию, необходимую для того, чтобы противостоять практикам притеснения, имплицитно присутствующим в их собственной культуре. Очень часто представители доминирующего большинства совершенно не осознают эти практики притеснения. Они привыкли быть смысловым центром собственного мира, и все окружающее они видят и понимают в терминах своих собственных нужд.В основе подотчетности лежит представление о том, что судить о наличии или отсутствии несправедливости могут именно те, кто не принадлежит к доминирующей группе. Для того, чтобы подотчетность была возможна, представители доминирующей группы должны принять на себя обязательства делать все, что в их силах, чтобы понять точку зрения маргинализованной группы.

Подотчетность может быть партнерской или иерархической. Во многих организациях подотчетность понимается иерархически – сотрудники отчитываются за качество своей работы перед начальством (по административной или по профессиональной линии). Здесь очевидно, кто обладает большей властью, а кто – меньшей, и в этих отношениях подотчетности явно присутствует угроза. Начальник становится человеком, у которого есть доступ к «истинной» информации, — экспертом. Подотчетность в таком случае превращается в ожидание и страх оценки, вынесения неблагоприятного суждения.

Партнерская подотчетность – это ответственность не перед теми, кто «наверху», а перед теми, ради кого и вместе с кем делается та или иная работа. Цель и смысл партнерской подотчетности – искреннее желание со стороны доминирующей группы (или отдельных ее представителей) изменить свою позицию и практики в сторону равноправия с маргинализованной группой. При этом имеющийся дисбаланс власти не игнорируется, а учитывается таким образом, чтобы представители доминирующей группы признали осуществляемые ими практики притеснения.

Read Full Post »